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Culture
(suite 3)
•Il
est possible de reconnaître des systèmes de valeur associés de préférence à
des civilisations.
–Ainsi,
dans ce qu'on appelle encore l'Occident,
il semble que la conversation culturelle se préoccupe
beaucoup de la question de la règle, de
la mesure, de la loi physique ou sociale,
•A
l'intérieur de la sphère occidentale, le point de vue anglo-saxon insiste encore
davantage sur la loi (culture de la common law, et de la rule of law). Ceci
correspond à une religiosité inspirée des protestantismes préoccupés de
l'usage rationnel du temps personnel (comme le montrait Max Weber), ce qui
permet l'autodiscipline, libère un certain libéralisme et fait l'économie d'un
contrôle par l'autorité collective.
–Alors
qu'en Extrême-Orient, l'affaire la plus
importante concerne l'identité dans le monde.
•Les
valeurs des sociétés villageoises (comme en Afrique ou en Amérique latine) portent
davantage sur l'équilibre entre l'homme et la nature, garanti par
l'intercession des hommes-médecine.
–Les
valeurs des sociétés nomades sont plutôt attachées à résoudre les problèmes
des antagonismes inévitables entre groupes sur le territoire commun.
Janvier
2009
Michel Bloch Georges
Lepicard http://www.mountvernon.fr/Sciences_complexite.htm