1	Etude de l’effondrement des civilisations au moyen des sciences de la complexité Michel Bloch et Georges Lepicard Groupe Emergence Merci à Alexandre Makarovitsch et Thibault Lambert pour leurs remarques Merci au Groupe Emergence pour la discussion très intéressante
2	Plan Préface à la version 2 p. 3 Objectifs de l’étude p. 4 Lois d’évolution des civilisations p. 6 Causes d’effondrement rapide des civilisations p. 19 Exemples historiques d’évolution de civilisations p. 27 Notre civilisation peut-elle s’effondrer ? p. 36 Conclusions p. 44 Annexes p. 48 Sujet difficile et thèses contradictoires Systèmes complexes : incertitudes des causes
3	Préface à la version 2 suite à la discussion du 26/01/09 Dans cette Version 2, nous tenons compte de cinq des remarques du Groupe Emergence : « L’importance des Idéologies, religions, cultures pas assez mises en évidence » déjà présentes dans 1 page sur 2, leur importance a été mieux mise en évidence « Espoir provoqué par la volonté des peuples pour résoudre les problèmes » sera intégré dans les conclusions « Tous les exemples portent sur de petites civilisations qui de plus sont des sociétés plutôt que des civilisations » L’URSS est ajoutée dans cette version La classification des civilisations de Toynbee jointe justifie le fait que Diamond et Tainter traitent de civilisations de taille et de situation très diverses « Ne pas oublier les travaux de Toynbee ! » Sans lire les douze volumes, la classification et un résumé (Wikipedia) est ajouté « La vision présentée est un peu simpliste Vs la complexité des situations réelles » Il s’agissait de rechercher les mécanismes fondamentaux
4	I. Objectifs de l’étude Comprendre l’effondrement des civilisations en répondant à cinq questions : Y a-t-il des lois d’évolution des civilisations ? Quelques lois générales Des mécanismes simples sont-ils utiles ? Permettent de comparer des situations différentes Sciences de la complexité éclairent elles significativement ce sujet ? clairage intéressant Quel a été le processus le + fréquent d’effondrement de civilisations passées ? Abus de l’environnement + refus de changer le système de valeur Comment les civilisations peuvent-elles éviter l’effondrement ? Prendre des décisions courageuses lorsque les conditions changent NNotre civilisation pourrait-elle s'effondrer et disparaître ? ð De toutes façons, oui. Les questions : comment ? quand ? quelle suite ?
5	2. Livres ayant servi a préparer la présentation James Lovelock « Gaia / Earth’s Climate - Crisis & the Fate of Humanity » Taline Ter Minassian et Jean Robert Raviot « La civilisation soviétique » Conseillé par Thibault Lambert Arnold Toynbee « Histoire » (notion de prolétariat intérieur et extérieur » Oswald Spengler « Le déclin de l’Occident » Gibbon « Le déclin de l’Empire romain occidental et oriental » Jared Diamond « Collapse » Joseph A. Tainter « Collapse of Complex Societies » Wikipedia Diverses définitions et Diverses visions Huntington « Le choc des civilisations » Fernand Braudel « Grammaire des civilisations » Emmanuel Todd / Youssef Courbage « Le rendez-vous des civilisations » « La chute finale » Jacques Attali « Une brève histoire d’avenir Laurent Palou-Lacoste « Le choc des civilisations, Fantasmes ou réalité ? »
6	II. Lois d’évolution des civilisations 1. Définitions Civilisation : Ensemble des traits caractérisant l'état d'évolution d'une société sur les plans technique, intellectuel, politique et moral (sans jugement de valeur) La plus vaste base pratique d'affiliation culturelle humaine après la conscience d'appartenance à l'espèce humaine (Huntington) Son environnement est la nature, le climat, les autres civilisations Appartient à un espace et à une époque Chez J Diamond / J Tainter : Civilisations de 1000 à + 10⁹ individus De nos jours les petites sont absorbées par les grandes Culture : S’applique à une société, une diaspora, un groupe social ou un individu Territoire moins défini (diaspora) et plus pérenne qu’une civilisation Frontière sémantique floue entre culture et civilisation
7	2. Classification des civilisations selon Toynbee Civilisations indépendantes Sans relations ; exemple : Amérique centrale ; Andins Exemples du § IV : Tikopia, Papous, Pâques Non « affiliées » : Chinois ; Égyptiens Exemples du § IV : URSS « Affiliées » à d'autres civilisations Africains : Égyptiens puis Islamiques puis Occidentaux Exemples du § IV : Haïti, République dominicaine Norsk Civilisations satellites Coréens, Japonais et Vietnamiens : satellite de la civilisation chinoise Exemples du § IV : Inuit du Groenland Civilisations avortée, éclipsées par une autre les Occidentaux Chrétienté de l'Extrême-Occident ; Scandinaves
8	4. Les idées de Toynbee Civilisations identifiées sur critères culturels plutôt que nationaux. Exemple : "civilisation occidentale » = toutes les nations qui ont existé en Europe occidentale depuis la chute de l'Empire romain Toynbee présente l'histoire comme l'essor et la chute des civilisations plutôt que comme l'histoire des État-nations ou de groupes ethniques. L’action de la minorité dominante est basée sur la force et la répression grâce à un appareil d’état. En conséquence une civilisation forme deux prolétariats dont la séparation est amplifiée par la religion : un prolétariat intérieur constitué des sujets de la minorité dominante il trouve un échappatoire dans une religion supérieure ou Église universelle un prolétariat extérieur constitué des peuples primitifs sur lesquels la civilisation exerce un attrait. il manifeste son nationalisme par l’intermédiaire de religions dérivées ou d’hérésie et répond par la violence
9	3. Lois générales Selon Toynbee, les civilisations surgissent en réponse à certains défis d'une extrême difficulté lorsque les "minorités créatrices" conçoivent des solutions pour réorienter la société entière. Défis et réponses peuvent être Physiques (Sumériens exploitant des marais insalubres par irrigation) Sociaux (Eglise catholique résolvant le chaos de l'Europe post-romaine par une communauté religieuse unique) Quand une civilisation arrive à relever des défis, elle croît, sinon elle décline. "Les civilisations meurent par suicide, non par meurtre. » Elles assurent leur cohésion au moyen de valeurs partagées : religions, idéologies, civisme, patriotisme ou philosophie. les minorités dominantes s’appuient sur ces valeurs pour imposer leur autorité
10	Lois générales (suite) Elles cherchent à accroitre leurs territoires, connaissent guerres et révoltes Elles sont animées par le désir de libération progressive de l’individu des contraintes collectives J. Attali Elles progressent selon un cycle (émergence, croissance, maturité, effondrement) en remplaçant des services par des produits industriels et des travailleurs forcés par des salariés J. Attali en accroissant leur « complexité » c’est-à-dire en augmentant : le nombre de couches et de liaisons la spécialisation le poids de la population non directement productive Bureaucratie pour gérer Police pour imposer les valeurs Armée pour défendre les frontières…
11	4. Les civilisations sont des systèmes complexes auto-adaptatifs
12	i. Agents autonomes et multi-boucles d’interaction Les civilisations sont des système complexes constitués d’agents autonomes interagissant entre eux et avec l’environnement Engendrant des phénomènes émergents Valeurs partagées : religieuse, patriotique, civique, idéologique… culture, tabous Répartition des richesses et des privilèges Organisation, structures familiales, régime politique Emeutes, guerres, modes, engouements L’émergence principale est l’auto-organisation Animés par des boucles de rétroaction (feedback) multiples Positives : amplification jusqu’à rupture (propagation de messages et engouement) Négatives : régulation (croissance démographique/famine)
13	Constituées d’individus et d’organisations à divers niveaux Individus 10⁹
14	Incertitude des causes et de leurs conséquences Bassin d’attraction « prospérité » Pourquoi ? Difficulté de distinction entre : Causes antérieures déterminantes qui placent une civilisation au bord de l’effondrement Cause accidentelle qui déclenche l’effondrement d’une civilisation Exemple : polémique sur les causes de l’effondrement de la civilisation Maya Causes déterminantes : Surpopulation Déboisement, épuisement des sols Guerres féodales Cause accidentelle : Sècheresse
15	Exemple de décision à impact non intentionnel : l’éthanol Une bonne intention : réduire le risque de réchauffement de la planète en plantant de l’éthanol Les surfaces arables pour les denrées alimentaires diminuent Des famines et des révoltes apparaissent
16	iii. De nombreux outils et méthodes sont disponibles
17	Simulation multi-agents : effondrement de la population Anasazi Objectifs Dans l’Arizona de 1800 BC à disparition AD 1300 Tester les hypothèses archéologiques par une simulation basée sur des agents Hypothèses archéologiques de la civilisation Anasazi Nombreuses données archéologiques Simulation Un type d’agent : la famille Environnement : territoire partagé en parcelles d’un hectare Exemple de règles de comportement Création d’une nouvelle famille si fille atteint 16 ans Déménagement si le stock de grain est insuffisant Résultats conformes à archéologie Démographie Evolution du nombre de villages
18	Résumé : Propriétés des systèmes complexes adaptatifs - CAS Théorie du chaos Sensibilité aux petites causes (non linéarité) : sècheresse de courte durée Forte récurrence de la dynamique : quasi-cycles économiques Cybernétique Multiplicité des réseaux d’interaction bouclés : évolutions permanentes Phénomènes émergents surprenants : Evolution / Adaptation / Auto-organisation Coévolution : entre civilisations Reproduction : éclatement en 2 de l’Empire romain Organisation gigogne : familles, tribus, régions, états, empires Lois de distribution inégalitaires (lois de puissance) : distribution des richesses, population des villes… Holisme : tout est bouclé donc nécessité de prendre en compte simultanément l’ensemble des agents et de leurs interactions Pas d’opposition mais complémentarité entre approche réductionniste et holistique
19	III. Les causes de l’effondrement d’une civilisation Deux thèses présentées : Jared Diamond et Joseph. A. Tainter Définition de l’effondrement d’une civilisation selon Joseph A. Tainter – p 4 Une société s’est effondrée quand elle montre une rapide et significative perte de son niveau de complexité qui a été établi durant au moins une ou deux générations Processus qui relève fondamentalement de la sphère politico-sociale même s’il peut avoir des conséquences en économie, art et littérature (« période sombre ») L’effondrement se manifeste par : Niveau plus faible de stratification et de différentiation sociale Territoire plus petit pour une unité politique Et moins de contrôle centralisé, de contrôle des comportements, d’embrigadement investissement dans la complexité flux d’information entre individus, les groupes et le centre partage et redistribution de ressources, de coordination
20	2. Survie / effondrement Une civilisation s’effondre lorsque elle rencontre des problèmes qu’elle est incapable de résoudre Sa survie dépend de sa capacité à adopter des stratégies adaptées au changement de conditions Que des peuples puissent rester bloqués sur une idée alors que le monde évolue différemment est étonnant et lourd de conséquences Souvent réémergence sous une forme différente L’environnement détermine la situation, le choix de la réponse dépend de la personnalité du groupe.
21	Les causes d’évolution rapides des civilisations Changement anthropique de l’environnement Croissance démographique et progrès technologiques consomment les ressources naturelles Réchauffement climatique, déforestation, pollution chimique, dégradation des sols Changement non anthropique de l’environnement Variations climatiques cycliques (> plusieurs décennies) Petite période glaciaire de 1400 A.D. à 1800 A.D. : extinction de la civilisation nordique du Groenland Catastrophes naturelles : Raz de marée, Irruption volcanique…
22	Les causes d’évolution rapides des civilisations (suite) Interaction avec d’autres civilisations Conflits : Ecrasement des Aztèques et Incas par les Espagnols Dépendance excessive d’autres civilisations : Norsk du Groenland (export d’ivoire en Norvège) Relation Chine (exportation vers US) / USA (financement des déficits américains) Domination considérable d’une civilisation sur les plans culturels, militaires, économiques : Civilisation occidentale - avec comme chef de file les US - vis-à-vis des autres civilisations Cultures incompatibles : Thèse d’Huntington
23	4. Facteurs endogènes (1)
24	4. Facteurs endogènes (2)
25	Evolution du rendement de la complexité Au-delà d’un certain point la multiplication des structures et les progrès des technologies induisent des coûts per capita croissants La société atteint un point « V » où elle est très vulnérable : la complexité n’est plus une solution acceptable Un évènement même mineur ne peut plus être supporté Une partie de la société peut voir un avantage à se séparer : ð l’effondrement – perçu comme un paradis perdu – peut être une solution
26	Augmentation de la complexité « Collapse of Complex Societies » Joseph A. Tainter (Cambridge) Cette diminution des rendements est rencontrée en : Agriculture / production de ressources : utilisation de sources de + en + chère Traitement de l’information : + de complexité ð + d’information R et D : recherche générale (faible coût et large application) ð recherche spécialisée (+ chère et champ étroit) Contrôle sociopolitique et spécialisation : bureaucratie spécialisée + couches d’organisation + coûts de [légitimation, contrôle interne, défense] sans avantages supplémentaires ð Productivité globale de l’économie : résultats cumulés des points ci-dessus Deux thèses : Diamond : Croissance démographiques ð épuisement des ressources naturelles ð fragilité de la société ð une cause modeste peut provoquer l’effondrement Tainter : ö complexité ð coûts élevés pour peu ou pas de bénéfice ð lassitude de la population ð effondrement politico-social
27	IV. Neuf exemples d’évolution de civilisations 2) République dominicaine Fort engament des dictateurs dans la protection de l’environnement : lutte contre le déboisement création de vastes parc nationaux et de forêts Pays ouvert Apports de capitaux étrangers Immigration de nombreuses compétences Aujourd’hui pays nettement plus prospère qu’Haïti 1) Haïti Forte croissance démographique due à l’importation massives d’esclaves lors de la colonisation française au XVIII S Forte dégradation de l’environnement déboisement, érosion des sols Xénophobie en réaction à l’esclavage pas d’investissements étrangers pas d’immigration de compétences Désintérêt des dictateurs pour l’environnement Aujourd’hui population extrêmement pauvre civilisation proche de l’effondrement
28	Groenland : (3) Inuit et (4) viking Inuit : XIII siècle à maintenant. Bien adaptés à l’environnement (habitat igloo, chasse à la baleine et phoque pour alimentation, combustible et éclairage) Viking : du X siècle au XV siècle : Causes de la disparition : Epuisement des sols : déboisement, érosion due à excès de pâturage Déclin des échanges commerciaux, importation de fer, avec la Norvège dus à : Epidémie de peste (1350) : a tué la moitié de population des pays nordiques Perte d’intérêt des européens pour l’ivoire de Groenland Attachement aux valeurs et coutumes européennes : habitat, alimentation, religion, structure de la société : Elevage de vaches (inadapté au climat) Refus d’adopter les méthodes de chasse des Inuits (baleines, phoques) Effort considérable pour bâtir et maintenir des édifices religieux Mini période glaciaire de 1400 à 1800 : extinction d’une civilisation fragile Autre explication par la théorie du « bord du chaos » : civilisation incapable de s’adapter car très stable donc loin du « bord du chaos » Structure sociale très hiérarchisée et rigides Adhésion aux valeurs et coutumes européennes
29	Ile de Pâques et ile Tikopia 5) Ile de Pâques : Histoire X siècle : peuplement par des polynésiens. Agriculture et pêche Croissance démographique jusqu’à environ 15.000 personnes Société hiérarchisée et fortement inégalitaire comprenant 9 clans XVIII siècle : découverte par les européens. Population d’environ 2.000 personnes dans un grand dénuement. Causes de l’effondrement Efforts considérables pour réaliser des statues monoblocs (jusqu’à 250 tonnes) pour des motifs religieux et de vanité des chefs de clan Déforestation, épuisement des sols, des ressources marines. Disparition totale des arbres : plus de combustible pour le chauffage, plus de bateau pour la pêche XVII siècle : révolte, disparition des élites, effondrement de la civilisation ð Effondrement de la civilisation suite à la destruction de l’environnement
30	Ile de Pâques et ile Tikopia (suite) 6) Ile Tikopia : maintien de la civilisation assurée par la protection de l’environnement X siècle BC : premier peuplement Forte dégradation de l’environnement jusqu’au I siècle BC : mise à feu des forêts, disparition de nombreuses espèces d’oiseaux par excès de chasse. Prise de conscience progressive de la précarité des ressources depuis I° S BC Sylviculture : sélection et plantation d’arbre choisis pour leur production de fruits et la qualité de leurs bois Agriculture avec apports d’engrais naturels Limitation du volume des pêches marines Contrôle de la démographie, 1.300 personnes, moyens variés, jusqu’au suicide Suppression des porcs trop consommateurs d’aliments fin XVIIS Société égalitaire organisée en clans. Forte densité : 300 habitants par km² Aujourd’hui : Maintien de la civilisation dont les habitants sont fières Maintien du contrôle démographique par émigration
31	7) Les papous : pionniers de la protection de l’environnement Population des Haute terre de Nouvelle Guinée depuis plus de 400 siècles : Vaste territoire, population nombreuse Découverte en 1930/40 : Age de pierre Organisation tribale Agriculture et chasse Ils ont développé sans aide extérieure une agriculture évoluée Actions ayant assuré la pérennité depuis des millénaires : Domestication et culture de plantes : taro, banane, canne à sucre Protection des sols : Alternance des cultures (pionniers mondial) Plantations massive d’arbre : casuarina producteur d’azote dans les sols ; drainage pour éviter les érosions Maîtrise de la démographie
32	8) Démographie : le génocide au Rwanda Un pays d'Afrique de l'Est : génocide du 6 avril au 4 juillet 1994 Les luttes ethniques entre tutsi et hutus sont certainement un cause importante du chaos actuel Une autre cause importante : les pulsions meurtrières créées par Démographie croissante (320 h/km2) Pauvreté et famine car faible ratio de terre arable par habitant (très petites exploitations agricoles < 0,3 hectares) Analyse confirmée par massacres importants en zone mono-ethnique
33	9) Effondrement de l’URSS
34	Effondrement de l’URSS Les causes Causes antérieures déterminantes rendant la civilisation soviétique fragile Fonctionnement centralisé sans feedback, donc : Non adaptatif Conséquence de ce centralisme : Faible motivation des ouvriers, faible productivité du Goulag Non compétitif avec l’Ouest Priorité à industrie lourde, spatial, armement Des heures de queue pour biens courants Ouvriers Russes plus mal lotis que ceux des autres ethnies Affaiblissement de l’idéologie dû à : Transferts massifs de populations La contre-culture du goulag se transmet à la société toute entière Goulag, KGB, Parlement aux ordres, Censure Nécessité d’importer des céréales des pays occidentaux Privilèges abusifs de la Nomenklatura / blocage de l’ascension des cadres et ingénieurs Traitement inégalitaires des nombreuses ethnies et cultures : Musulmans, Etats d’Europe Centrale, Caucase…
35	Les causes (suite) 2. Causes accidentelles déclenchant l’effondrement d’un empire déjà fragile Augmentation du budget militaire de R. Reagan + guerre en Afghanistan Catalyseur : processus démocratique « Perestroïka » (restructuration) et Glasnost (transparence) de Gorbatchev (avril 1985) Volonté de paix et de réforme démocratique affaiblissent le pouvoir Election du parlement donne le pouvoir à des ennemis du système communiste dont Boris Eltsine. Renaissance d'une société civile réclamant son autonomie ; émergence de forces démocratiques et centrifuges : le régime unitariste, centralisateur et bureaucratique fût incapable d’y répondre Modèle occidental découvert à travers la vitrine des Etats baltes, Pologne… Influence de Jean-Paul II, Soljenitsyne… En août 1991, échec du coup d'État tenté par des extrémistes communistes 25 décembre 1991 : le drapeau russe flotte sur le Kremlin Mais la fin du communisme apporte peu de soulagement au peuple
36	V. Notre civilisation peut-elle s’effondrer ? De nos jours, risque de chaos planétaire : I. Lenteur des facteurs de stabilité car liés à l’évolution des mentalités, il manque : Règlementations, garde-fous Valeurs partagées mondialement : civiques, éthiques Accord sur les objectifs et les moyens à mettre en œuvre Gouvernance planétaire transcendant les états (ex. problème climatique) Le monde devient un village sur le plan économiques et les modes, mais reste fragmenté sur le plan des valeurs Espoir : Passage à une prise de décision distribuée, en réseau, plus efficace
37	Risque de chaos planétaire (suite) II. Croissance accélérée des facteurs d’instabilité la pénétration du téléphone mobile et de l’internet Multiplication des liens entre agents Interactions à la vitesse de la lumière Effets domino : propagation des engouements, doutes et comportements l’explosion des transports Containers gérés par informatique Super cargos : mer, fleuves, air, terre (train, camions) Dissémination des contagions et des espèces étrangères La dissémination des armes nucléaires, biologiques, nanotechnologie La croissance et le déséquilibre démographique
38	Croissance accélérée des facteurs d’instabilité Risques climatiques, environnementaux ‘ScienceDaily’ (Jan. 9, 2009) Rapidly warming climate is likely to seriously alter crop yields in the tropics and subtropics by the end of this century and, without adaptation, will leave half the world's population facing serious food shortages, new research shows. David Battisti, a University of Washington atmospheric sciences professor. (Jan. 9, 2009) — Flooding like that which devastated the North of England last year is set to become a common event across the UK in the next 75 years, new research has shown. Dr Hayley Fowler, of Newcastle University ‘Raise The Hammer’ … our civilization is making a very big mistake by ignoring peak oil and deferring whatever coordinated steps we may take to prepare for the coming time when the rate of oil production goes into permanent decline Ryan McGreal Le choc des civilisations (Thèse d’Huntington)
39	F. La thèse d'Huntington : le choc des civilisations Nous sommes en transition vers un système composé de 8 civilisations principales occidentale, orthodoxe, latino-américaine japonaise, confucéenne/ chinoise, hindoue, Islamique et "peut-être", noire-africaine. Chacune possède une religion ou une philosophie dominante La Culture, et non la classe, l'idéologie ou la nationalité, fera la différence dans la lutte des puissances du futur : Guerres décisives du futur : le long des lignes de fracture entre civilisations chaque bloc augmente la conscience d’appartenance à sa civilisation. les civilisations incarnent des valeurs politiques et morales incompatibles l'Etat-nation, remplacé par la Civilisation : le jeu lui-même continue inchangé Les alliances vont changer : Exemple : alliance objective Chinois / musulmans
40	Antithèse 1 : Effet de l’alphabétisation des femmes (Emmanuel Todd)
41	Antithèse (suite) Antithèse 2 : Ensembles politiques traitant d’égal à égal (J.A. Tainter) Etats traitant à peu près d’égal à égal en coopération ou dans des conflits Il n’y a pas d’acteur dominant assez près et puissant pour les conquérir Abandon de la complexité, quel qu’en soit le coût, par un seul est impossible (conquête par voisin) Etats d’Europe Occidentale : pas d’effondrement (en 1100 ans depuis fin des Empires Romain d’Occident puis carolingiens) Etats Maya (basses terres du sud) : effondrements de tous quasi-simultanés Effondrement d’un seul état est donc impossible, seul l’effondrement de l’ensemble est possible. Est-ce le cas de nos civilisations actuelles ? Antithèse 3 : (entre autres de Paul Ricœur) Vers une civilisation universelle : fécondité, aliments, habits, sports, numérique Préservant des cultures spécifiques basée sur des structures familiales
42	Résumé des risques encourus par notre Civilisation
43	2. Scénarios pour l’avenir Chaos : effondrement mondial avec un forte diminution de la population ? Démantèlement des grands ensembles politiques ? Guerres inter blocs ? Civilisation universelle / Auto-organisation mondiale d’états indépendants ? Etat planétaire unifié ? Remplacement de l’humanité par des robots ? « L’environnement détermine la situation, le choix de la réponse dépend du groupe. »
44	Conclusions : 3. Eclairages apportés par la systémique
45	Conclusions : 4. A retenir Y a-t-il des lois d’évolution des civilisations ? Cohésion assurée par des valeurs partagées Minorités dominantes utilisant ces valeurs pour justifier leurs privilèges Multiplication des structures et de la spécialisation (complexification) Auto-organisation Cycles des civilisations, des régimes et des structures Pareto (inégalité des richesses, dimension des villes…) Des mécanismes aussi simples sont-ils utiles ? Cause accidentelle relativement modestes faisant s’effondrer une civilisation fragilisée par des causes fondamentales Les abus des élites sont tolérés tant que la civilisation fonctionne à peu près, lorsque cela va mal, les élites en place sont éliminées
46	A retenir (suite) Les sciences de la complexité éclairent elles ces questions ? Système auto-adaptatif et donc de nombreux outils disponibles, Sensibilité aux petites causes et dynamique permanente Mais, simulations et capacité de prévision limitées Quel processus d’effondrement de civilisations le + fréquent ? Croissance démographique ð épuisement des ressources naturelle ð refus de changement ðrévoltes et anéantissement des élites ð simplification des structures et réduction du niveau de vie Diminution du rendement marginal de la complexité Les civilisations peuvent-elles éviter l’effondrement ? Non si refus de changer le système de valeur : les Norsk Oui si prise de conscience suivie d’action : Reboisement du Japon au XVII S ; ile de Tikopia (contrôle démographique et abandon du porc)
47	A retenir (suite) Notre civilisation peut-elle s’effondrer ? Causes historiques + nouvelles causes (nucléaire, actions anthropiques) Le périmètre des problèmes dépassent largement la taille de toute autorité Résistance énorme au changement pour protéger nos mode et niveau de vie Mais opportunités : progrès scientifiques considérables + vision systémique Attention aux conséquences inattendues des décisions dans un système hyper bouclé ðLes politiques devront anticiper l’effet systémique de leurs décisions et donc penser à plus long terme (« apprenti sorcier ») ð Les peuples devront affirmer leur volonté de Changer et en accepter les conséquences.
48	"Définitions" Définitions Incertitude des causalités Processus typique d’évolution des civilisations Les civilisations sont affectées par des boucles de rétroaction multiples Simulation de l’effondrement de la population Anasazi Changements anthropiques de l’environnement Changements non anthropiques de l’environnement Le génocide au Rwanda Thèses comparées de Diamond et Tainter sur l’effondrement des Mayas « Guns, germs and steel » : Avantages de l’Europe Lectures conseillées
49	Annexe 1. Définitions Civilisation : Ensemble des traits caractérisant l'état d'évolution d'une société sur les plans technique, intellectuel, politique et moral (sans jugement de valeur) La plus vaste base pratique d'affiliation culturelle humaine après la conscience d'appartenance à l'espèce humaine (Huntington) Leur environnement est la nature, le climat, les autres civilisations Chez Diamond et Tainter : Civilisations de 1000 à + d’1 milliard d’individus ! De nos jours les petites sont absorbées Culture : Peut s’appliquer à une société, un groupe social ou un individu. D’une société : culture + pérenne/diffuse dans l’espace que civilisation Frontière sémantique floue entre culture et civilisation Ethnie : groupe humain possédant un héritage socioculturel commun, (langue, religion traditions) Race : Subdivision d’une espèce fondée sur des caractères physiques héréditaires dans toute l’humanité les répertoires de gènes sont quasiment les mêmes)
50	Définitions : Culture (suite 1) La culture humaine est, "un ensemble lié de manières de penser, de sentir et d'agir plus ou moins formalisées qui, étant apprises et partagées par une pluralité de personnes, servent, d'une manière à la fois objective et symbolique, à constituer ces personnes en une collectivité particulière et distincte." (Guy Rocher, 1969, 88). « La culture, dans son sens le plus large, est considérée comme l'ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériels, intellectuels et affectifs, qui caractérisent une société, un groupe social ou un individu. Subordonnée à la nature, elle englobe, outre l'environnement, les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l'être humain, les systèmes de valeurs, les traditions, les croyances et les sciences. »(UNESCO) La notion de culture est au coeur d'un enjeu humain essentiel : dire ce qu'est l'espèce (homo sapiens sapiens) à travers ce qu'il fait. C'est pourquoi l'on observe à la fois une tendance à couvrir - en tache d'huile - des activités de plus en plus diverses et éloignées les unes des autres (culture générale, culture religieuse, culture traditionnelle, culture technique, culture d'entreprise, industries culturelles, ministère de la culture, cultures animales, etc.) et une propension à perdre toute signification philosophique globale, précise ou tranchée.
51	Culture (suite 2) Le sens du mot « culture » dépend de la stratégie de l'institution ou de l'acteur social qui l'utilise, en opposition (plus ou moins explicite) avec d'autres. Pour ne pas trop trahir ces différences entre conceptions de la culture, on peut dessiner un « champ culturel » où elles se rencontrent et se confrontent par grands types d'activité : Les pratiques de l'exercice de la paroles est une réalisation permanente et universelle, bien que réalisées entre personnes concrètes chez l'humain. Associées à des pensées et à des actes, elles représentent la culture dans ses spécificités et dans l'activité humaine. Les pratiques artistiques font le plus souvent émerger des points de vue singuliers qui sont ensuite partagés et échangés. Les pratiques d'organisation des pensées et des sentiments (philosophiques ou religieux) cherchent au contraire à rassembler de grands groupes par la conviction et la séduction (le vrai et le beau selon Platon). Les pratiques de régulation (grammaticale, juridique, économique, technique, etc.) organisent les êtres humains selon des rapports prédéterminés, mesurables et prévisibles. Une représentation de la culture consiste à la regarder comme formée de quatre éléments qui sont « transmis de génération en génération en apprenant » ^[4] : les valeurs ; les normes ; les institutions ; les artefacts.
52	Culture (suite 3) Il est possible de reconnaître des systèmes de valeur associés de préférence à des civilisations. Ainsi, dans ce qu'on appelle encore l'Occident, il semble que la conversation culturelle se préoccupe beaucoup de la question de la règle, de la mesure, de la loi physique ou sociale, A l'intérieur de la sphère occidentale, le point de vue anglo-saxon insiste encore davantage sur la loi (culture de la common law, et de la rule of law). Ceci correspond à une religiosité inspirée des protestantismes préoccupés de l'usage rationnel du temps personnel (comme le montrait Max Weber), ce qui permet l'autodiscipline, libère un certain libéralisme et fait l'économie d'un contrôle par l'autorité collective. Alors qu'en Extrême-Orient, l'affaire la plus importante concerne l'identité dans le monde. Les valeurs des sociétés villageoises (comme en Afrique ou en Amérique latine) portent davantage sur l'équilibre entre l'homme et la nature, garanti par l'intercession des hommes-médecine. Les valeurs des sociétés nomades sont plutôt attachées à résoudre les problèmes des antagonismes inévitables entre groupes sur le territoire commun.
53	Annexe 2. Incertitude des causalités Possibilité d’identifier l’impact des causes exogènes majeures, par exemple les catastrophes naturelles. En revanche, Impossibilité d’identifier les causes premières d’une situation Exemples: causes endogènes de l’essor ou du déclin relatif d’une civilisation (Chine, monde musulman, Europe, Amérique…) rôle des peuples et des « grands hommes » dans les bifurcations de l’histoire Pourquoi ? : Propagation durable des effets de chaque cause dans tout le système avec des amplifications et des atténuations dues à : multiplicité des interactions entre les agents bouclage d’interactions positives et négatives non-linéarité des relations de causes à effets avec de fortes distorsions ð En histoire, il n’y a que des « semi-lois » non-universelles, une tendance sur une période et un espace donnés. Tony Lawson
54	Annexe 3. Processus typique d’évolution des civilisations Ex. civilisations Maya, Ile de Pâques, Chocoa / Anasazi…
55	Annexe 4. Les civilisations sont affectées par des boucles de rétroaction (feedback) multiples Positives : amplification jusqu’à la rupture Propagation de messages / Engouement Adoption de technologies (TV, Internet, GSM…) et de cultures (maïs, pomme de terre…) Bulles (Tulipe 1636, Internet 2000) Modes (casquette américaine) Croissance démographique : x_n+1 = a x_n (1 - x_n ) Haine / Violence s’entretiennent mutuellement Négatives : régulation Inégalité / Révoltes Croissance population / famines, épidémie, alcoolisme, contrôle des naissances, guerres de territoire, contrôle des naissances Mouvements perpétuels Incertitudes des causalités
56	Annexe 5 : Simulation de l’effondrement de la population Anasazi Objectifs Tester les hypothèses archéologiques Tester la simulation basée sur les agents appliquée à une civilisation Hypothèses archéologiques de la civilisation Anasazi Arizona de 1800 BC à disparition AD 1300 Nombreuses données archéologiques : Parfaite conservation grâce au climat Territoire inoccupé depuis disparition Connaissance annuelle du climat (analyse des arbres) Connaissance des évolutions démographiques et des dimensions des villages
57	Simulation de l’effondrement de la civilisation Anasazi (suite) Méthode de simulation Un type d’agent : la famille Exemple de paramètre des agents : consommation annuelle de maïs, longévité, fertilité féminine, distance maxi entre habitat et champ exploité Environnement : territoire partagé en parcelles d’un hectare dont la productivité est connue pour chaque année Exemple de règles de comportement Création d’une nouvelle famille lorsqu’une fille atteint 16 ans Une famille déménage si le stock de grain est insuffisant à cause de la faible productivité des parcelle cultivées Choix d’une nouvelle parcelle agricole en fonction de sa productivité
58	Simulation de l’effondrement de la civilisation Anasazi (suite)
59	Annexe 6. Changements anthropiques de l’environnement
60	Annexe 7. Changements non anthropiques de l’environnement Variations climatiques cycliques : Durée de plusieurs décennies ou siècles Variation de pluviosité, température Exemples : Petite période glaciaire de à 1800 A.D. : extinction de la civilisation nordique du Groenland Catastrophes naturelles : Raz de marée, Irruption volcanique… Ex. des tremblements de terre, Santorin au XVIIème S BC qui a ravagé la Crète et détruit la flotte minoenne Mont Tambora année 1816 : pas d’été et vaste famine en Europe (200.000 victimes) en Amérique du Nord et en Indonésie
61	9. Comparatif de l’explication de l’effondrement des Mayas entre J. Diamond et J.A. Tainter Points communs Hiérarchisation de la société et augmentation de la production agricole Croissance démographique Appauvrissement des paysans : Taxes ; Guerres Contribution à la construction des monuments, des systèmes d’irrigation Famines dues à la surpopulation Révoltes et élimination des élites Divergences : J. Diamond ajoute une cause majeure : l’appauvrissement des sols dû à l’excès d’exploitation et aux érosions.
62	Annexe 10. « Guns, germs and steel » : Avantages de l’Europe
63	Annexe 11 : Classification des civilisations selon Toynbee Civilisations indépendantes Sans relation avec d'autres civilisations : Amérique centrale ; Andins Non « affiliées » à d'autres civilisations : Suméro-accadiens ; Égyptiens ; Égéens ; Indusiens ; Chinois « Affiliées » à d'autres civilisations Syriens : Suméro-accadiens, Égyptiens, Égéens et Hittites Helléniques : Égéens • Indiens : Indusiens Africains : Égyptiens puis Islamiques puis Occidentaux Chrétienté orthodoxe ; Occidentaux ; Islamiques : Syriens et Helléniques Civilisations avortée, éclipsées par : les Égyptiens : Pré-syriens les Islamique : Chrétienté nestorienne et Chrétienté monophysite les Occidentaux Chrétienté de l'Extrême-Occident : Scandinaves la civilisation occidentale moderne : État-cité occidental du monde médiéval
64	Classification des civilisations selon Toynbee (suite 1) Civilisations satellites Mississipi : Amérique centrale "Sud-Ouest" : Amérique centrale Andins du Nord et Andins du Sud : Andins ? Élamites : Suméro-accadiens Hittites ; ? Urartu : Suméro-accadiens Iraniens : Suméro-accadiens puis Syriens ? Méroé : Égyptiens Coréens ; Japonais ; Vietnamiens : Chinois ? Italiques Asie du Sud-Est : Indiens (puis Islamiques en Indonésie & Malaisie)
65	Annexe 12 : Emergence d’après Robert B. Laughlin Introduction par Alex Makarovitsch, le livre de Laughlin mérite d'être lu par une majorité de nos collègues rappelle ce qu'est l'émergence (par un ensemble de personnes compétentes) confirme que réductionnisme et émergentisme sont complémentaires apporte une vision plus optimiste de ce qu'on peut (doit) faire sur un plan plus général, de l'approche globale Robert B. Laughlin : Professeur de physique à Stanford, Prix Nobel de physique 1998 : « A Different Universe – reinventing physics from the bottom down » L'émergence implique une structure organisationnelle complexe qui croît de structures simples une inévitabilité stable de la façon dont certaines choses sont imprédictibilité, dans le sens de petits événements causant de gros et qualitatifs changements dans des événements plus importants l'impossibilité fondamentale du contrôle L’émergence est une loi de la nature que les humains subissent
66	Emergence par Alex Makarovitsch d’après Robert B. Laughlin (suite) Résultats d'un séminaire à Stanford, dont R.Laughlin fait état « … le comportement humain ressemble à la nature parce que nous faisons partie de la nature et sommes régis par les mêmes lois que toutes autres choses nous ressemblons à des choses primitives car nous sommes faits d'elles – pas parce que nous les aurions humanisées, ou contrôlées avec notre esprit le parallèle entre organisation d'une vie et organisation des électrons n'est pas un accident ou une tricherie, c'est de la physique. » « …la science s'est maintenant déplacée depuis un Age du Réductionnisme à un Age de l'Emergence, un temps quand la recherche des causes ultimes des choses se translate depuis le comportement des parties vers le comportement collectif. » « Nous ne vivons pas à la fin de la découverte mais à la fin du Réductionnisme, un temps dans lequel la fausse idéologie de la maîtrise par l'humain de toute chose par la loi du microscopique est refusée par les événements et la raison ceci ne veut pas dire que la loi du microscopique est erronée, ou n'a pas d'objet, mais juste qu'elle devient non-significative dans beaucoup de circonstances par ses enfants et les enfants de ses enfants, les plus hautes lois d'organisation du monde